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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出(chū)学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住(z迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子hù)要害，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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